半岛平台椅是有靠背坐具的统称，其式样和大小，差别甚大，除“宝座”外，皆可归入此类。

　　中国古代椅子，主要从唐以后出现，而椅子也从胡床的名称中分离出来，后直呼为椅子。

　　主要种类有：交椅、太师椅、官帽椅（四出头官帽椅、南官帽椅）、圈椅、玫瑰椅、灯挂椅、禅椅、皇宫椅等。

　　交椅是一种很古老的椅子，因椅子腿呈交叉状，故名“交椅”，是可以折叠的交足椅子。

　　交椅出生于唐代，流行于宋代。可分为直后背和圆后背两种，其交接部位一般都用金属饰件钉裹。

　　明代的交椅以圆后背为多。交椅可以折合，便于携带，其座面有皮制与绳编两种。

　　据悉，皇帝出行打猎的时候，侍从随身替他扛着的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍从打开交椅坐上歇息。

　　中国人在形容一个人的地位时常说坐第几把交椅，“坐第一把交椅”代表着至高无上的地位，比如，在历史名著《水浒传》中，宋江 就坐了第一把交椅。

　　第一种说法：据宋代张瑞义的《贵耳集》记载，当时任太师的不是别人，正是后来害死岳飞的奸臣秦桧。

　　一次，他坐在圈椅上休息时不慎头巾坠落，他周围的“马屁精”见状便命工匠制作了一种荷叶托首安在椅圈上。

　　“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅，他死后此椅归文征明的曾孙文震孟所有，文震孟明末曾入内阁为相，系崇祯朝的太师。

　　因“太史”与“太师”偕音，加上文震孟又官居太师，所以就把这种椅子叫作“太师椅”了。

　　官帽椅，因椅子造型酷似古代官员的官帽而得名，此种形式的椅具始于宋元明三个时期。

　　四出头官帽椅，又称“北官帽椅”，是一种搭脑和扶手都探出头的椅子，这种搭脑出头的样式，模仿宋代所戴的帽翅形态而得名，故称“官帽椅”，现在称为“四出头官帽椅”。

　　在中国古典家具的璀璨明珠中，最为耀眼的当属明式家具，而明式家具中最为耀眼的，则是圈椅。

　　最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，坐靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。

　　对于圈椅，从不缺少“溢美之词”：选料考究、造型洗练、结构合理、做工精巧、质朴美观、疏朗大方、雅致秀丽、意蕴非凡

　　它更富有哲学意味：大道至简、大智若愚、有容乃大、上善若水、厚德载物、天道酬勤、共赢精神…

　　很多徒有其形的圈椅的椅圈都是几乎一般粗细，实际上随着弧度的变化，椅圈的大小是不断变化的，并且变化的部位角度也是不断变化的。

　　能不能把圈椅圆婉优美、丰满劲健神韵做出来，也是行家检验木匠经验水平高低的重要标准。

　　古代女子坐在此种椅子上，必须坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以体现大家闺秀的教养。

　　靠背上，大都有装饰，或用券口牙子，或用雕花板，在座面之上，大都设横 枨，横枨中间或取矮老支撑、或取卡子花支撑、起到打破低矮靠背的沉闷感。

　　我们看《韩熙载夜宴图》中的灯挂椅，白沙宋墓中赵大翁夫妇所坐的灯挂椅，河北钜鹿出土的灯挂椅，其造型大同小异。

　　禅椅源于禅宗文化，其内涵深厚的禅文化，本是寺院生活的产物，是在寺庙、佛堂等特殊场合给禅师打坐的特定坐具。

　　禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同，它适合禅师盘腿而坐，并能使禅师腰部抵直，坐成标准的打坐姿势。

　　禅椅椅背和扶手简单极致的框架为打坐者围出一个相对独立的自我空间，易于营造冥思的氛围。

　　事实上，禅椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不会有舒适感，但这三面的存在，却起到让打坐者与外界环境相对分离的作用。

　　“皇宫椅”产于清朝皇宫，以雕龙画凤为主，是社会等级制度的象征。随着封建制度的消灭和社会的发展，今天的皇宫椅已经进入寻常百姓家，工艺制作上也进行了大胆的创新和发展。

　　皇宫圈椅在沿袭明代圈椅的洗练书卷气之上，于气韵之中，追求皇权的华丽与威严，判断为雍正乾隆时期。

　　此椅靠背攒框，上截变体卷草纹，中截光素，下截亮脚，轮廓似蝙蝠倒挂，装四块镂空角牙强化正面装饰效果。扶手出头及四足马蹄处镂雕卷草纹，经脉分明，干净利索。椅圈及联帮棍江河一泻，如月如弓，呈环抱有情，拱扶有义之势，整体线条较之其它的明式圈椅更为平直、厚重，堪称宫廷造办处的精细、秀雅代表作。

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